《文津读书报》2018年第5期

2018年7月14日

星期六

文津读书报

从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。—— 罗曼·罗兰

历史上的今天

中国著名神话学家袁珂逝世。

袁珂先生1916年出生，四川新都县新繁镇人，1941年毕业于成都华西大学中文系。1946年后历任台湾省编译馆编辑，台湾省教育厅编审委员会编审，开始系统地研究中国神话传说。1980年袁珂先生出版《山海经校注》一书，1984年成立中国神话学会，任主席。袁先生于2001年7月14日逝世。

袁珂先生评价《中国民间故事史》

（点击可放大查看）

《中国民间故事史》是作者刘守华从事故事学研究40多年的心血结晶。全书设12章，论述先秦两汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明清及20世纪中国民间故事，以及佛教、道教文化与中国民间故事的交融。从材料的发掘、体系建构到文本论析，都具有原创性与开拓性

新书上架

《周易程氏传译注（上下）》

本书设计了原文、注释、翻译、经史合参四个环节。“经史合参”环节是本书的一大特色，书中选取了大量的历史典故以印证经典提出的义理思想。这是对程颐、杨万里“引史证经”解《易》传统的继承，还可以引导读者培养通经致用。

《吐火罗语研究导论》

本书是国内第一部吐火罗语研究的通论性著作，尽集季羡林先生数十年的吐火罗语研究成果，被称为研治吐火罗学必读入门要籍。此次再版还以附录形式辑录了与吐火罗语A《弥勒会见记剧本》密切相关的其他研究成果，并请吐火罗语研究专家徐文堪先生为本书做了审校。在审校过程中，徐先生订正了原书中的部分讹误。

精彩试读

乾[ 1]：元[ 2]，亨[ 3]，利[ 4]，贞[ 5]。

上古圣人始画八卦，三才[ 6] 之道备矣。因而重之，以尽天下之变，故六画而成卦。重乾为乾。乾，天也。天者天之形体，乾者天之性情。乾，健也，健而无息之谓乾。夫天，专言之则道也，天且弗违是也；分而言之，则以形体谓之天，以主宰谓之帝，以功用谓之鬼神，以妙用谓之神，以性情谓之乾。乾者万物之始，故为天，为阳，为父，为君。元、亨、利、贞谓之四德。元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。惟《乾》、《坤》有此四德，在他卦则随事而变焉。故元专为善大，利主于正固，亨、贞之体，各称其事。四德之义，广矣大矣。

【注释】

[1] 乾：卦名。“乾”就是“天”，“乾”还有“健”的意思。以体而言，是天；以用而言，是健。

[2] 元：开始，指万物生长的开始。

[3] 亨：亨通，指万物生长的畅茂。

[4] 利：和顺，适宜，指万物生长的顺遂而走向成熟。

[5] 贞：成，正，指万物生长的成熟和坚固。

[6] 三才：天、地、人称之为“三才”，八卦的每一卦有三爻，这三爻从上到下依次代表天、人、地；六十四卦的每一卦有六爻，上两爻代表天，中间两爻代表人，下两爻代表地。

【译文】

上古圣人最初画八卦的时候，天、地、人这三才的道理已经完备了。又接着上下重合两个单卦，以穷尽天下各种变化，所以六画代表六爻，以组成一个完整的卦。把两个乾卦上下重合，就是乾卦。乾，就是天。“天”是说天的形体，“乾”是说天的性情。乾，就是健的意思，健动而不止息就称为“乾”。所谓天，单独来说就是道，“天且弗违”的“天”就是这个意思；分开来说，强调其形体就说成“天”，强调其主宰的地位就说成“帝”，强调其功用就说成“鬼神”，强调其妙用就说成“神”，强调其性情就说成“乾”。乾是万物的开始，所以是天，是阳，是父，是君。元、亨、利、贞称为四德。元是万物生长的开始，亨是万物生长的继续，利是万物生长的顺遂，贞是万物生长的完成。只有《乾》、《坤》两卦才有这四德，在其他卦中则随着事情发展的变化而变化。所以元专表示善和大的意思，利专主正和固的意思，亨和贞的道理，各与具体的事物相称。四德的含义，可谓广博而且伟大。

节选自《周易程氏传译注》

文津看片

对与错的边缘或许是善良

——《我不是药神》

因为本片上映仅仅2天后，就以超好的口碑刷爆了微博和豆瓣，所以小编本人我火速购票看之。影片是在真实事件的基础上进行了艺术升华，节奏极紧凑，从海报上看以为是喜剧片，其实不是。（建议还没看本片的读者，不要去看任何的预告片及营销文，最好就是买票直接去看）

在这个物欲横流、人心浮躁的社会，应该说鲜有什么人或什么物能拨动人藏在最心底的那根弦，因为太多的麻木不仁已经让人都忘记了心底还残存那一根温柔的弦，而这根弦的名字叫“善良”。惟愿这个世界会越来越好。

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